"El hombre es sino una caña, la cosa más débil de la
naturaleza, pero él es una caña pensante. El universo entero no necesita
armarse para aplastarlo. Un vapor, una gota de agua, es suficiente para
matarlo. Pero si el universo fuera a aplastarlo, el hombre sería aún más noble
que aquello que lo mató, porque él sabe que muere y la ventaja que el universo
tiene sobre él, el universo no sabe nada de ésto.
Toda
nuestra dignidad entonces, consiste en el pensamiento. Por ello debemos
nosotros mismos elevarnos, y no por tiempo y espacio lo cual no podemos llenar.
Esforcémonos entonces, para pensar bien; este es el principio de la
moralidad". - Blaise Pascal,
1623-1662, escritor y filosofo cristiano
Esta semana la mayoría de
la gente de la fe cristiana y de la fe judía celebran Domingo de Ramos, Pascua
y el Viernes Santo; tristemente la religión determinará solo cual de estos Días
Santos observará la gente. Los cristianos obsevarán el Domingo de Ramos y el
Viernes Santo y la gente judía observará la Pascua. Este es un ejemplo de como
la religión nos ha dividido como pueblo.
Los cristianos deberían obervar la Pascua ya que Jesús era judío y la
gente judía debería observar el Domingo de Ramos y el Viernes Santo porque
Jesús era judío. Sin embargo, aún con
ésto como "un hecho" la separación causada por la religión continúa
existiendo desde tiempos atrás desde el siglo 16. Y aún entre los escritos de
las escrituras nosotros podemos encontrar contradicciones que nos hacen
preguntarnos que es lo que creemos acerca de los eventos de esta Semana Santa.
Usando a Wikipedia (la
enciclopedia popular de la Internet) como mi fuente, he aquí algunos de los
confusos pasajes de los escritores del Evangelio: "Hay diferencias muy significativas en
sus historias entre los evangelios sinópticos de la crucifixión de Jesús, pero
las más importantes están entre los sinópticos y el Evangelio de Juán.
En los evangelios
sinópticos ( Los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas comparten puntos de vista
similares de los eventos de la vida de Jesús que Juan contradice), la Ultima
Cena fue la fiesta de la Pascua Judía, y Jesús fue crucificado al día
siguiente. Por razones teológicas, Juán mueve la Pascua de manera que Jesús es crucificado en el Día
de la Preparación - el día antes de la Pascua (Juán 19:14)
En los evangelios
sinópticos, Jesús fue llevado ante Poncio Pilatos para ser juzgado temprano en
la manana y fue crucificado a las tres horas (las 9 en punto), pero Juán
dice que fue enviado para ser crucificado a las séis horas (las 12 en punto).
Los evangelios sinópticos
difieren en cuanto a la actitud de los dos ladrones crucificados con Jesús,
mientras que el Evangelio de Juán omite este pasaje totalmente. En el Evangelio
de Marcos, el evangelio origina del Nuevo Testamento, los dos ladrones no dicen
nada - ellos sólo estan junto a Jesús. En el Evangelio de Mateo, los dos
ladrones vilipendiaron a Jesús, al tiempo que la turba observaba (Mateo 27:44):
" Los ladrones también, los cuales fueron crucificados con él, le
injuriaban". En el Evangelio de Lucas, solo uno de los malhechores
vilipendió a Jesús (Lucas 23:29): "Y uno de los malhechores los cuales
fueron colgados lo atacó diciéndole, si tú eres el Cristo, sálvate y
sálvanos". El otro ladrón arrepentido (Lucas 23:40-42): "Pero
el otro respondiendo lo refutó, diciendo, No temerás a Dios, ¿ves que estás en
la misma condenación por lo mismo? Y en
verdad justamente; porque nosotros recibimos la debida recompensa por nuestras
acciones; pero este hombre no ha hecho nada malo. Y él dijo a Jesús, Señor
acuérdate de mí cuendo estés en tu santo reino".
En los evangelios
sinópticos, ninguno de los amigos de Jesús estaba en la cruz, aún María y los
otros se mantuvieron alejados. En el
Evangelio de San Juán, María y los discípulos a quienes Jesús amo
"estuvieron en la cruz y Jesús le dijo a su amado discípulo que cuidara de
María como si fuera su propia madre.
Luego de la historia de
introducción en el Evangelio de Marcos, todos los subsecuentes evangelios
agregaron sus propias historias elaboradas.
Por ejemplo, Mateo dice que hubo un temblor y los muertos se
levantaron de sus tumbas y caminaron hacia Jerusalén, donde ellos fueron vistos
por mucha gente; Juán dice que los soldados le rompieron las piernas y los
otros dos, para acelerar su muerte, pero viendo que Jesús ya estaba muerto sólo
le enterraron la lanza en el costado". ( Debería observarse que ninguno de
los discípulos estuvo en el juicio de Jesús o en la crucifixión).
Es fácil ver como "
una licencia creativa" se usó en los escritos de los Evangelios y esta
"licencia creativa" es evidente a través de la mayoría del Nuevo
Testamento de la Biblia. Sin embargo,
ésto es comprensible cuando yo estoy cierto que Jesús estaba mucho más allá de
la comprensión aún de aquellos más
cercanos a él que era imposible para ellos escribir sobre aquellos
eventos de su vida sin revelar la falta de consciencia para revelar plenamente
lo que tenía en su mente que fue la gran lección que daría al mundo. Lo que
sabemos es que su entrada en Jerusalén reveló que él era "temerario"
en frente a la eminente captura y muerte en una cruz. Ha sido escrito que él
entró a Jerusalén con un sentido de triunfo y victoria que inspiró a todos
aquellos reunidos para presenciar el evento.
Su consciencia estaba tan completamente desarrollada en la realización
que su vida era una con la Unica Vida del Espíritu de D-s que el miedo no
encontró lugar dentro de él. Su reconocimiento de esta Verdad Suprema eliminó
completamente la dualidad.
El Dr. O. C. Smith declaró
con certeza que "el miedo es hijo de una
consciencia no desarrollada". Y
en esta simple, pero profunda declaración nosotros podemos encontrar un mayor
entendimiento de porque la Mente Maestra Jesús enseñó repetidamente que
"Yo" y el Padre somos Uno" ... este 'infinito Yo" en su
interior y adentro de toda la gente está buscando ser reconocido, identificado
y revelado a través de nosotros. Es
revelado como el amor incondicional en nuestra consciencia y se refleja en
nuestras experiencias de vida como fe y confianza de que D-s, el Espíritu
Infinito, está siempre disponible para nosotros ...sólo a un "pensamiento
de distancia en momentos de dificultades cuando mantenemos la fe con la Verdad.
Demos un vistazo a más
sabiduría de Blaise Pascal: "Con fe hay suficiente
luz para aquellos que quieren creer y suficiente obscuridad para cegar a
aquellos que no. ... La grandeza del hombre descansa en su poder de
pensamiento".
En esas pocas palabras,
Blaise Pascal, declaró lo que de esa manera es tan aparente en nuestro mundo de
hoy. Existen aquellos que creen que debemos aceptar todo lo que ha pasado a lo
largo de siglos relacionado con la vida del Maestro Jesús. Jesús, sin embargo, dirigió sus enseñanzas
hacia la Inteligencia, esa calidad del Infinito que creó todo en un patrón
tanto de Amor y Ley, tanto universal y personal para cada uno de nosotros. La
fe puede llevarnos hacia una verdad superior o puede se experimentada como el
ciego guiando al ciego. Es una elección que todos debemos hacer. Nuestra fe no carece de inteligencia cuando
nosotros seguimos los trabajos de Jesús, sin embargo puede ser cegada por las
condiciones de la fe impuestas sobre nosotros por la religión. La Mente Maestra
Jesús, en su infinita sabiduría no permitió que límites o condiciones fueran
impuestos sobre él o sobre su fe y realización de la Totalidad de D-s ... y en
ésto llegó a ser temerario, a no tener miedo.
¡Y ASI SEA!
¡Mantengan la fe!
Rev. Henry Bates