¡Vida Eterna --- Sin Excepciones!

             El miedo a lo desconocido es, en mi opinión, la causa de tanta ansiedad y miedo a la muerte. Todos sabemos que tan seguro como nacemos que en algún momento nuestro cuerpo físico "abandonará al fantasma" para usar un viejo adagio. Aquellos que creen en la vida eterna del alma y aquellos que no creen,  comparten ambos este miedo hasta cierto punto. La creencia en la eternidad del alma se remonta a Sócrates: Sócrates proporciona cuatro argumentos para creer que el alma es inmortal.

El basa el primero, conocido como el Argumento de los Opuestos, en la observación de que todo viene de lo opuesto.  Por ejemplo, un hombre alto puede llegar a ser alto solo si anteriormente era bajo. Dado que la vida y la muerte son opuestos, podemos análogamente razonar que, así como los vivos se vuelven muertos, los muertos deben vivir. La vida y la muerte están en un ciclo perpétuo tal que la muerte no puede ser un fin permanente.

            El segundo argumento, conocido como la Teoría de la Recordación, afirma que el aprendizaje es esencialmente un acto de recordar cosas que sabíamos antes de nacer, pero que luego olvidamos. El verdadero conocimiento, argumenta Sócrates, es el conocimiento de las Formas eternas e inmutables que estan por debajo de la realidad perceptible. Por ejemplo, podemos percibir que dos palos son iguales de largo pero desiguales en su anchura solo porque tenemos una comprensión innata de la Forma de Igualdad. Es decir, tenemos una comprensión innata de lo que significa que algo sea igual, aunque no hay dos cosas que sepamos por experiencia que sean perfectamente iguales. Como podemos captar esta Forma de Igualdad aunque nunca la encontremos en la realidadz, nuestra comprensión de ella debe ser un recuerdo del conocimiento inmortal que tuvimos y olvidamos antes del nacimiento. Este argumento implica que el alma debe haber existido antes del nacimiento, lo que a su vez implica que la vida del alma se extiende más allá de la vida física o corporal.

            El tercer argumento, conocido como el Argumento de la Afinidad, hace distinción  entre aquellas cosas que son inmateriales, invisibles e inmortales, y aquellas que son materiales, visibles y perecederas. El alma pertenece a la primera categoría y el cuerpo a la segunda categoría.  El alma, entonces, es inmortal, aunque esta inmortalidad puede tomar formas muy diferentes. Un alma que no está apropiadamente separada del cuerpo se convertirá en un fantasma que estará deseando regresar a la carne, mientras que el alma separada del filósofo vivirá libre en los cielos.

            El alma no es como afinar un instrumento porque el alma existía antes que el cuerpo.

El alma es lo que nos anima: estamos vivos porque tenemos un alma. Ese concepto sugiere que el alma está íntimamente conectada con la Forma de Vida. Dado que la Forma de Vida no incluye de ninguna manera su opuesto, es decir la muerte, el alma no puede estar de ninguna manera opacada por la muerte. Por lo tanto, Sócrates concluye, que el alma debe ser inmortal.

            Yo leí recientemente un artículo sobre una mujer devotamente religiosa que sus compañeros la consideraban como una mujer piadosa, una verdadera creyente. Algunos incluso la llamaron "un pilar de su iglesia". Le enseñaron que la muerte no era realmente el final sino, más bien, un pasaje al más allá. Sin embargo, cuando su propia muerte parecía inminente, se sintió abrumada por el miedo. Estaba llena de dudas, la mujer le preguntó a su consejero espiritual: "Hay tantas [creencias sobre lo que sucede al morir]; ¿cómo sabes cuál es la correcta?

            Es esta pregunta [¿cómo sabes cuál es la correcta?] Que atrae a nuestra mente la duda acerca de la Vida. En Eclesiastés 12: 7 de Salomón podemos leer "... 7 y el polvo vuelve a la tierra como era, y el espíritu regresa a Dios que lo dio".

            La Ciencia de la Mente enseña que la vida es eterna. Teilhard de Chardin, filósofo idealista francés y sacerdote jesuíta, creía, y yo también, que no somos seres humanos viviendo una experiencia espiritual, sino que somos seres espirituales viviendo una experiencia humana. Aceptamos que nuestros cuerpos físicos operan dentro de un ciclo natural de nacimiento y muerte. Sin embargo, aunque tenemos un cuerpo, somos más que nuestro cuerpo. Somos la Vida que anima nuestro cuerpo, y que la Vida es infinita e inmortal.

            Estamos viviendo en un mundo donde el pensamiento dominante es que debemos ganar nuestro lugar en el cielo y tenerle miedo a nuestro lugar en el infierno. Cada religión de la tengo conocimiento enseña esta desigualdad. Muchas de las cosas que las religiones nos enseñan que debemos hacer para ganar nuestro camino al cielo desafían la inteligencia. Y lo mismo puede decirse sobre esas cosas que nos arrojarán a un fuego del infierno eterno. En verdad, somos bendecidos de que D-s, el Espíritu Infinito y la Inteligencia no comprometan nuestra vida al nivel de las opiniones humanas. Nuestro espíritu o alma, es eterno ... a la imagen y semejanza del Espíritu de Dios. No hay otra conclusión a la que podamos llegar inteligentemente. No ganamos esta vida eterna y no podemos destruir esta vida eterna. Es el regalo de nuestro Creador; la Fuente de Toda Vida y el espíritu dentro de todos los seres vivos

            En el budismo encontramos una idea fascinante de la despues de la vida : "Basándose en su doctrina del no-alma (anatta), el Buda describió la reencarnación, o la toma de un nuevo cuerpo en la próxima vida, de una manera diferente a la comprensión india tradicional.  El lo comparó con encender velas sucesivas usando la llama de la vela anterior. Aunque cada llama está relacionada causalmente con la que vino antes, no es la misma llama. De manera que, en el budismo, la reencarnación se conoce como "transmigración". "

              Y del Evangelio de Juán 1:14 podemos leer: "En esto sabemos que permanecemos en él y él en nosotros, porque él nos ha dado de su Espíritu" ... Todos nosotros ... sin excepciones.

¡Mantengan la fe!

Henry Lee Bates

(Dr. Reverendo)